楊慶號

就像任何一个收藏的门类都会有精品，而精品多会是少数。作为当年出口创汇的商品和彼邦流行的唐物，具轮珠亦不例外。
日本煎茶道茶人追随中国明代文人的审美情趣，所用茶器皆以简洁、朴素为雅。其中以明至清初高古紫砂器为摹版演变而生的具轮珠，则更是追求率性而为的拙趣。为了达到古拙的境界，甚至刻意明接，少施脂泥，不事修坯。有意弱化和省略例如脂泥衔接、明针修饰等宜興传统制壶工艺环节。这种因应特殊的异邦需求而形成独有工艺特征，成就了具轮珠异花奇放的工艺魅力，同时，也导致了百年后的审美误读。类似误读主要表现在两个极端：一是，凡是具轮珠都是粗工的；另一是，再粗工的具轮珠都被冠以一个拙字。
《说文》解：粗，疏也；《老子》曰：大巧若拙。粗和拙，不是同义词，甚至不是近义词。对壶而言，粗是贬，拙是褒；粗言工，拙旨趣。一高一低，一虚一实。然而现实却是，太多粗工的具轮珠，在一个拙字的光环下，被容忍和接受，甚至引来阵阵喝彩；而另一些精彩的具轮珠，却被一个随意的粗的点评，掩盖了原有的奇趣与光华。
对于拙，奥玄宝在《茗壶图录》中有过“其为器，拙而密，朴而雅”的描述。奥之拙的本意应该如同《老子》所说的：大巧若拙。这样的拙，是由巧而至，无巧工而不能成就的。也只有这样的拙，才能由工及艺，超越工的层面，达到艺的高度，成就器物的气质与气度。一执拙趣十足的具轮珠，必定是同类中的精工之作。率性而为和对于细体修坯等工艺环节的刻意弱化和省略，更是对作者高超的造型能力和审美趣味的突显。这也就是为什么很多时候，我们在面对一把极尽精工的具轮珠时，依然会由衷地赞叹：拙。
作为旁枝别脉，小小具轮珠的拙趣，在带给我们泡好一壶茶的快意满足的同时，也带给了我们一份独特的审美意趣。